Właściwie, na głowie to jest po prawej stronie. Tutaj po prawej stronie ego się podnosi, więc tu jest lewa rudra Mahaviry. Kiedy ludzie robią grzeszne, złe rzeczy, te które są przeciwko Shri Ganeszy. Następnie są tam moce Mahaviry, który kontroluje. On mówi: “Pójdziesz do piekła. To się stanie”. On opisuje całe piekło, różne rodzaje piekła, mówi, że pójdziesz do piekła i będziesz się palić żywcem – no nie wiem, On opisuje różnego rodzaju rzeczy, żeby was wystraszyć. Ale to nie pomaga. Więc ludzie zaczynają iść coraz bardziej na lewą stronę i powiedziałabym, że przez tę rudrę, kiedy ta rudra staje się bezsilna, wtedy nadchodzi ogromna depresja. Człowiek jest bardzo przygnębiony. “O Boże. Jestem w takiej depresji. Jestem taki chory. Mam to czy tamto”. I próbujecie straszyć innych swoimi depresjami. Próbujecie uprawiać, jak wy to nazywacie, szantaż emocjonalny. Będziecie próbować różnego rodzaju rzeczy, walić się po głowie i tym podobne. Tak może się stać przez ego albo przez ten problem na lewej rudrze.
Te dwie rudry są bardzo ważne dlatego, że one są bezpośrednio połączone z naszym lewym i prawym współczulnym systemem nerwowym. A więc, to bardzo ważne, żeby uważać i nie drażnić tych rudr. Te rudry muszą być zadowolone. Aby być normalnym, trzeba przynajmniej dbać o te dwie następujące rudry: pierwsza kontroluje ego i druga użalanie się nad sobą.“Nie mogę tego zrobić, jestem taki czy taki” i różnego rodzaju depresje. To wszystko działa też na fizycznym poziomie i zamienia się w bardzo poważny problem taki jak rak. Jeśli rudry są zablokowane, rozwija się rak. I ta cała część jest opuchnięta. To się nazywa medha. Ta cała część jest spuchnięta i możecie zobaczyć, że pacjent chory na raka ma tutaj dookoła opuchliznę. Przynajmniej tutaj będzie spuchnięte, albo może tutaj. Istnieje tak wielka huśtawka w charakterze takiej osoby, że nie wiadomo, z której rudry pochodzą te psychosomatyczne problemy
Wszystkie problemy psychosomatyczne pojawiają się, ponieważ rudry przestały być efektywne. Mogą też być spowodowane depresyjnym charakterem, albo agresywnym charakterem. Wiele innych przyczyn też może odgrywać rolę. Ale wszystkie te czynniki to nic innego tylko Shri Shiva, to są moce Sadashivy.
On jest tym, który jest pełen karunya – pełen współczucia. On jest oceanem współczucia. Jeśli poprosisz go o wybaczenie, On wybaczy. Cokolwiek zrobiłeś, jeśli zamiast czuć się winnym, poprosisz o wybaczenie, On wybacza. Ale jeśli myślisz, że cokolwiek zrobiłeś jest dobre, że nigdy nikogo nie męczyłeś, nie spowodowałeś żadnego cierpienia,… On to wie. Shiva wie wszystko, prawda? I dlatego, że wie, już Mu na tobie nie zależy. Więc istnieje to zestawienie twojej siły woli i błogosławieństw Shivy. Kiedy Shiva cię błogosławi, podnosi się także siła twojej woli. Ale trzeba mieć w pełni silną wolę, żeby wiedzieć, że musisz być osobą na wyższym poziomie. On w ogóle nie był ziemski. To znaczy On był… przypuśćmy, że zaprosiłbyś Shivę na jakieś przyjęcie czy coś takiego, Jak On by tam wyglądał? Ludzie by się z Niego śmiali.
H.H.Shri Mataji Nirmala Devi, fragmenty Wykładu Shivaratri Puja, Indie, 16/03/97
Mówię im o tym, co powinno nastąpić, kiedy czcicie Shivę. Dzisiaj powiem wam o tym, co się dzieje wewnątrz was po otrzymaniu Realizacji. Istnieje jedenaście rudra umieszczonych tutaj - jedenaście rudra. Można powiedzieć, że są one cząstkami mocy Shivy, nazywamy je anshas. Wszystkie one próbują wyjmować, usuwać z naszych głów fałszywe idee, jakie mamy o życiu. Kiedy Kundalini się podnosi, one wszystkie stają się oświecone – wszyskie jedenaście. Na przykład, Buddha miał jedną część, Mahavira miał drugą część. Więc one wszystkie nas kontrolują i zabezpieczają nas przed różnymi pułapkami w jakie moglibyśmy wpaść. Na przykład, weźmy ego. Więc Buddha będzie się opiekował częścią ego. On zadba o to, żeby to ego was samych szokowało. Będziecie zdumieni, jak mogliście być tak egoitstyczni, tak obelżywi i tak poniżający. Ale co się dzieje, gdy ta rudra nie jest obudzona, kiedy nie ma w niej światła? Zaczynasz się usprawiedliwiać. Myślisz, że cokolwiek zrobisz jest w porządku; cokolwiek zrobisz, powiesz, osiągniesz – myślisz, że masz do tego prawo. Że nie zrobiłeś niczego złego. Właśnie w tym celu rudra Buddhy musi zostać obudzona.
W przeciwnym razie, jeśli nadal będziecie folgować swojemu ego, jeśli nadal będziecie egoistyczni, staniecie się całkowicie prawostronną osobą. Wiecie, jakie są objawy osoby, która staje się prawostronna. Dlatego trzeba siebie obserwować i praktykować retrospekcję, żeby zobaczyć, co twoje ego z tobą zrobiło, jakie mylne pomysły ci podsunęło. To dlatego Mohammed Sahib powiedział: “Bij siebie [swoje imię] butem”. On nie wiedział, co jeszcze powiedzieć. Ponieważ ten problem z ego może cię zupełnie zrujnować i kompletnie zawrócić ci w głowie tak, że wylądujesz w wielu trudnych sytuacjach. Albo nawet, jak widziałam, ludzie zaczynają chorować na chorobę yuppie [materialistów zorientowanych na sukces], w której świadomy umysł staje się zupełnie bezużyteczny i ludzie nie mogą się poruszać. Poruszać się świadomie. Oni mogą poruszać się nieświadomie, ale nie mogą poruszać się świadomie. Ta choroba jest ohydna. Ludzie stają się jak gady. Trzeba ich dźwigać na plecach. Nie mogą sami chodzić. Nie mogą sami siedzieć. To może się przytrafić w bardzo młodym wieku. Tak się dzieje w Ameryce. Również tutaj w Indiach to się dzieje, widziałam dwa czy trzy takie przypadki.
Tak to jest, kiedy nie starasz się zobaczyć swojego egoi kontrolować go, ale odczuwasz skruchę. W Sahaja Yodze nie ma nic takiego, jak skrucha, my nie wierzymy w skruchę. Bo wierzymy, że my wszyscy dostaliśmy Realizację i nie popełniamy żadnych błędów. To nieprawda. Musimy żałować. W języku angielskim jest takie słowo – sorry, przepraszam. Na wszystko mówią przepraszam. Mówię: “Za co przepraszasz?” Ale to przepraszam jest puste. Nie ma żadnego znaczenia. Nie ma głębi. Kiedy mówisz “przepraszam”, musisz wiedziećdlaczego mówisz “przepraszam”, co ma być poprawione. To jest bardzo duży problem dzisiejszego pokolenia, kiedy ludzie mają takie olbrzymie ego – ponieważ cały nasz wzrost ekonomiczny, cały nasz rozwój przemysłowy, wszystkie nasze wielkie organizacje, to wszystko poddaje nam pomysły, że wszyscy musimy mieć ego. Jeśli nie będziemy mieć ego, będziemy zagubieni, do niczego nie dojdziemy. I oto jak zaczynamy je pielęgnować i jak ten prawostronny problem się zaczyna. A potem , jako reakcja, to przechodzi na lewą stronę. …
H.H.Shri Mataji Nirmala Devi, fragmenty Wykładu Shivaratri Puja, Indie, 16/03/97
Przede wszystkim, powinniśmy zobaczyć jak nasze uwarunkowanie przejmuje władzę nad naszą niewinnością. To sprawia, że jesteście ekstremalnie rytualistyczni. Nawet w Sahaja Yodze, widziałam jak i słyszałam, że ludzie są ekstremalnie, ekstremalnie rytualistyczni. Teraz rytualizm wygląda tak, że musicie powiedzieć coś trzy razy, mówicie to trzy razy, siedem razy jak uwiązani ludzie. Widziałam takichSahaja Yoginów... Więc powinno się zrozumieć różnicę między protokołem, a rytualizmem.
Niewinne dziecko zna protokół...Więc dla dzieci, widzicie, niewinnych dzieci, oddanie czci, nie ma w tym wszystkim rytualizmu. To płynie z głębi serca. Czujecie to w sercu: jak oddawać cześć, jak okazać swoją miłość. To bardzo słodki sposób w jaki niewinna osoba to robi; podczas gdy osoba, która jest bardzo rytualistyczna może nawet uderzyć kogoś.” Dlaczego to zrobiłeś? Nie powinieneś kłaść w tym kamfory? Dlaczego położyłeś kamforę w ten sposób? To bardzo złe.” Nie ma w tym nic złego. Jeśli robicie to z całego serca, otwartego serca, niewinnie, wszystko jest w porządku. Potrzebne jest otwarte serce, a nie zamknięte —„Dlaczego to zrobiłeś? Dlaczego tego nie zrobiłeś? Gdzie usiadłeś? Co się stało?” Nic.
Teraz jesteście w Królestwie Boga, atutaj nie istnieją takie zasady i przepisy, że powinniście być rytualistyczni.
(Shri Ganesha Puja 1993)
Wewnętrzna cisza, wewnętrzny spokój, to jest bardzo ważne. Jeśli jest w was spokój to będziecie wzrastać. Nie ma innego wyjścia. Ale widzicie, cały ten rytualizm, czasem robienie bandhanu cały czas albo podnoszenie Kundalini cały czas i ludzie czasem chcą zobaczyć czy stół ma wibracje. To posuwa się za daleko. Nie ma potrzeby robienia całego tego nonsensu. Sahaja Yoga to sens, a nie nonsens.
(Wykład w Armonk, New York, 27/7/88)
Nie ma potrzeby bycia rytualistycznym, wykonywania takiego korowodu zbędnych czynności. Och, Cały czas w to wchodzicie.
Codziennie, od rana do wieczora, te bezsensowne czynności i oni stają się fanatyczni. Oni zaczynają być całkowicie fanatyczni jeśli chodzi o Sahaja Yogę i ten fanatyzm może być bardzo niebezpieczny, ponieważ oni starają się nauczyć wszystkiego na pamięć, tego czy tamtego. Nie, nie ma potrzeby.
(Shri Adi Shakti Puja 1995)
Musicie wiedzieć kim jesteście. Przede wszystkim introspekcja. Zgodnie z tym powinniście to wypracować, ale ten rytualizm nie jest dopuszczalny w Sahaja Yodze przez cały czas.
W naszym życiu, widzimy, że nasze otoczenie zmienia się bardzo powoli. Czasami jest to szokujące, czasami jesteście zaskoczeni tym, jak otoczenie nie ulega zmianie. Ale w subtelny sposób, zachodzą ogromne zmiany, zarówno wewnątrz jak i na zewnątrz. Cała atmosfera jest obecnie regulowana przez istoty ludzkie. Nie wiem, jak daleko Paramchaitanya to wypracowuje, ale to należy do nas, aby otworzyć się na te nowe wymiary w naszym życiu. ...
Poprzez introspekcję dowiadujemy się, że mamy te stare, subtelne, absurdalne rzeczy, które nadal wiszą wokół nas, nie musimy się do nich przywiązywać. Musicie być w stanie świadka a droga destrukcji, którą podążacie - natychmiast ją porzucicie. Nie musicie się zadręczać, składając sobie przyrzeczenia, bo teraz jesteście Samarth, co znaczy, że teraz jesteście w stanie to zrobić. Cokolwiek uważacie za złe, wasza uwaga skierowana na to, powoli, stopniowo usunie nadal utrzymujące się wątpliwości dotyczące tych problemów, tych powiązań, uwarunkowań i ego. Definitywnie pozbędziecie się ich. Dzięki waszej uwadze, to ucieknie. Wtedy zobaczycie, że każdego dnia wasza uwaga jest coraz bardziej oczyszczona, coraz potężniejsza, coraz bardziej pełna współczucia. Normalnie, jakakolwiek reakcja, która się u was pojawia, po prostu zniknie z waszej uwagi i zaczniecie być świadkami wszystkiego, a moc waszej uwagi przez bycie świadkiem działa i wszystko wypracowuje. To działa nie tylko na was, ale na wszystko, co was otacza. Po pierwsze, dzięki waszej medytacji, w tym stanie medytacji, rozwijacie się wewnętrznie. Pozostajecie w teraźniejszości. ..
Ta rzeczywistość wizji jest nawet poza moim myśleniem czy wyobrażeniem. Czasami nawet teraz nie mogę uwierzyć, że istnieje tak wielu Sahaja yoginów, którzy posiadają tę subtelną wiedzę. Nigdy nie spodziewałam się, że istnieje tak wielu poszukiwaczy. Nigdy nie spodziewałam się, że istnieją tacy subtelni ludzie na tej Ziemi. Na całym świecie, gdziekolwiek byłam, czy pojechałam do Nepalu czy do Brazylii, nagle spotykałam tak wielu pięknych poszukiwaczy....
Musimy zrozumieć, że czas jest naszym niewolnikiem. My nie jesteśmy niewolnikami czasu....
Dzisiaj ... to jest wyjątkowa sytuacja, bardzo subtelna, wyjątkowa sytuacja. Nie ma nic ważniejszego niż rozprzestrzenianie Sahaja Yogi. Jeśli jacyś ludzie przegapią to, nie dowiedzą się o tym, to my będziemy za to odpowiedzialni. W czasach Chrystusa, Buddy, Mahaviry lub kogokolwiek takiego, nie było samolotów, aby podróżować. Nie było tych głośników, ani innych środków przekazu, telewizji i tych wszystkich rzeczy. Wszystkie te rzeczy pojawiły się teraz. One wszystkie pojawiły się teraz. Jest to praca Paramchaitanyi. Poprzez naukowców, poprzez wiedzę, cała ta manifestacja miała miejsce. Ponadto ci ludzie nie musieli stawać w obliczu tak wielu ludzi, ani też nie ... mieli dawać Realizacji tak dużej ilości ludzi. Tak więc, wszystkie te wynalazki, wszystko co obserwujecie dzisiaj jako nowoczesne przedsięwzięcia, które podejmujemy, wszystkie one są dla Sahaja Yogi. Bez Sahaj Yogi, nie można sobie wyobrazić, co stałoby się z tym światem.
Pierwsze i najważniejsze jest to, że my nie mamy pokoju w naszych sercach. Mówimy o pokoju. Znam ludzi, którzy otrzymali nagrody pokojowe, ale nie mają pokoju w swych sercach, nie mają w ogóle pokoju. Dopóki my, ludzie, nie mamy pokoju, nie może być pokoju na całym świecie. To my wywołujemy wojny. To my tworzymy wszelkiego rodzaju przemoc. To my ... my rujnujemy możliwość wejścia do Królestwa Bożego. Tak więc, pokój można osiągnąć jedynie poprzez ustanowienie pokoju w sercach ludzi. I to jest możliwe tylko wtedy, gdy osiągniecie stan świadomości bez myśli. Gdy pozostajecie w teraźniejszości. I tam, będziecie zaskoczeni, bo będziecie trwali jak skały, bo będziecie mieli rzeczywistość na dłoni. Możecie działać w sposób, jaki się wam podoba. Właściwie ja nie czynię nic, naprawdę. Możecie powiedzieć: "Ty robisz to i robisz tamto". Ja tego nie robię. To Paramchaitanya, która to wypracowuje. W ten sam sposób, to również będzie działało dla Was. Ale musicie mieć wiarę w siebie i całkowitą wiarę w Sahaja Yogę. Całkowitą. Jedynym sposobem, aby to osiągnąć jest to, żeby wielu, wielu, wielu ludzi, większość ludzi na świecie - nie powiedziałbym, że wszyscy, bo to trudno powiedzieć, aczkolwiek jest to możliwe - weszła z nami do Królestwa Bożego. To jest najważniejsze, ważniejsze od tych wszystkich doczesnych i absurdalnych rzeczy.
Więc uwaga powinna być na tym: "Jak wielu ludzi zamierzamy przyprowadzić do Sahaja Yogi, jak wielu ocalić, co robimy w tym celu? ...
Jeśli naprawdę chcemy pokoju na tej ziemi, jeśli rzeczywiście chcemy się rozwijać, jeśli chcemy, aby wszystkie rodzaje fizycznych, umysłowych i emocjonalnych problemów rozwiązały się, wszystko to jest dla naszego dobra; to dlaczego nie przychodzimy do Sahaja Yogi, w której nie musimy robić niczego oprócz podnoszenia swojej Kundalini, oprócz krótkiego medytowania i osiągnięcia tego stanu radości. Dzisiaj jestem naprawdę przepełniona radością, jestem pełna radości, bo teraz widzę, jak rzeczy się mają, jak jedna osoba może stworzyć tysiące, tysiące Sahaja Yoginow. Zobaczyłam pewien cud, powiedziałam kiedyś, że jedno ziarno jest w stanie wytworzyć tysiące drzew i kiedy zobaczyłem nowe techniki hodowli tkanek, byłam zdumiona, że na jednym ziarenku było tyle małych, małych zalążków, które wykiełkowały. W ten sam sposób, wszyscy jesteście zdolni i wszyscy możecie tego dokonać, ale potrzebna jest wiara w siebie, a także całkowita szczerość, jeśli chodzi o Sahaja Yogę. Jeśli tak się dzieje dzisiaj, to naprawdę obchodzicie moje urodziny. ... Dla mnie bardzo ważne jest to, że każdy dostaje swoje duchowe narodziny.
Niech Bóg was błogosławi.
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi, fragmenty z Pujy Urodzinowej 1994
Dzisiaj będziemy czcili Hamsa Czakrę. Dotychczas zawsze czciliśmy któreś z Bóstw i to jest drugi raz, kiedy czcicie to centrum Hamsa.
Otóż ta czakra jest – jak wiecie, umiejscowiona pomiędzy dwiema brwiami. Oczy reprezentują lewą i prawą stronę. Więc to centrum jest w dużej mierzezarządzane przez nasze oczy, przez nasze uszy, przez nasz nos, język, zęby, gardło. Jest to bardzo ważne centrum, ponieważ Vishuddhi, które musi opiekować się szesnastoma płatkami, którego szesnaście płatków troszczy się o te wszystkie: uszy, nos, gardło, różne, różne organy w nas, ono również musi komunikować się z Viratą. Więc to musi przejść przez centrum Hamsa Czakry.
Hamsa Czakra jest bardzo podstawowym centrum, które wyraża pomyślność w naszej świadomości. To oznacza, że jeśli to centrum jest czujne i obudzone, wtedy natychmiast wiemy, co jest pomyślne i co pomyślne nie jest. Albo możemy określić to, jako otrzymanie Boskiego rozróżnienia.
Myślę, że to jest część genetyki, że ludzie mają rozpoznanie pomiędzy tym, co jest dobre a co jest złe, co niszczy a co buduje. To jest fundamentalne, musi tam być, ale my możemy łatwo to zniszczyć poprzez te organy, które gromadzą uwarunkowania i ego z zewnątrz. Właśnie dlatego, to centrum jest bardzo narażone. Inne centra nie są tak bardzo powiązane z otoczeniem jak to centrum, które jest połączone i otrzymuje informację od wszystkich tych organów. Na przykład, oczy które mamy. Oczy są bardzo ważne, ponieważ mówi się, że są one oknem Ducha. Widzieliście, że kiedy Kundalini podnosi się a Duch zaczyna jaśnieć, następuje rozszerzenie źrenic i wyglądacie jak niewinne dziecko a wasze oczy migocą. Ale przez sposób, w jaki igramy cały czas z naszymi oczami, sposób, w jaki używamy ich bez rozwagi, z naszą żądzą i zachłannością, możemy bardzo poważnie uszkodzić to centrum.
Gdy raz zaczynamy stosować niszczące rzeczy w naszym życiu, natychmiast stajemy się powiązani albo zaczynamy bardzo łatwo akceptować wszystko, co jest złe, wszystko, co jest niszczące. Myślę, że jest to jakiś rodzaj wady genetycznej, ponieważ niektórzy ludzie nie będą akceptować niczego, co jest głupie, idiotyczne albo niszczące. Ale pewni ludzie będą bardzo narażeni na wpływi bardzo łatwo będzie ich wciągnąć w sytuacje, które są absurdalne, które są głupie i które są zdecydowanie niszczące.
To może zostać także w dużym stopniu kolektywnie zaakceptowane. I gdy raz zostanie to kolektywnie zaakceptowane, to zaczyna przenikać wszędzie. To nie tylko daje efekt absorpcji, ale też przynosi skutek oddziaływania na inne sprawy. Powiedzmy, że osoba, której oczy są - jak my to nazywamy – flirtujące lub wędrujące, taka osoba, jeśli ona pójdzie do grupy ludzi o bardzo stabilnych oczach, którzy nie znają flirtowania, nie wiedzą, czym są wędrujące oczy, ona może wpłynąć na tych ludzi i może uczynić niektórych z nich takimi samymi jak ona.
Więc tym, co naprawdę się dzieje jest to - że są to doskonałe drzwi, którymi mogą wchodzić wszelkiego rodzaju buce i istoty. A kiedy zaczynacie emitować to na zewnątrz, te same buce mogą przejść na inną osobę i wytworzyć taką samą próżnięalbo ten sam rodzaj wrażliwości w Hamsa Czakrze innych ludzi. A więc, dlatego oczy muszą być bardzo, bardzo czyste, niewinne.
Kolejną rzeczą jest to, co słyszycie. Niektórzy ludzie, kiedy usłyszą coś bezsensownego, po prostu zakryją uszy rękami, nie chcą już słuchać. Są jednak tacy ludzie, którym się to podoba i znajdują w tym przyjemność. W końcu oni stają się zniewoleni, albo możemy powiedzieć, uwarunkowani, przez to, że lubią wszystkie te okropne rzeczy, których normalnie istota ludzka nie lubiłaby.
Musieliście też widzieć, że ludzie, którzy jak Francuzi - myślę, że oni nie mają rozeznania, co do zapachów. Oni pachną tak okropnie, ale jedzą całkowicie zepsute jedzenie, zepsuty ser, zepsute - całkowicie zepsute wina, ale oni nigdy tego nie czują. Każdy w ich towarzystwie może to poczuć; nawet ich ręce pachną zepsutym serem, nie możecie po prostu tego wąchać. Ale oni stracili tę zdolność. Tak samo, w naszym kraju mamy kastę zwaną zamiatacze, którzy sprzątają wszystkie brudy własnymi rękami. Oni w ogóle nie mają zmysłu węchu. Oni stracili zmysł węchu. Nos utracił zmysł węchu. Oni nie mogą tego poczuć; czegokolwiek brudnego. Dlatego właśnie oni mogą wykonywać swoją pracę….
A dalej, to samo z gardłem. Jeżeli gardło używa wulgarnego języka i jest używane do ubliżania ludziom, okazywania ludziom gniewu lub jakiejkolwiek agresji. Albo czasami ludzie spożywają rzeczy, które również mogą niszczyć gardłoprzez swoje destrukcyjne właściwości - jak alkohol a zwłaszcza palenie. Jeśli palicie, wtedy gardło staje się wrażliwe i tracicie słodycz swojego głosu. Wówczas oni mówią ochrypłym głosem. Jednak wszystko to jest zewnętrzne. To zaczyna się uzewnętrzniać. Czuć to z ust, jak również zęby reagują na wszystkie takie rzeczy, których używamy bez rozróżnienia. Ponieważ taka jest moda, ponieważ dobrze się to sprzedaje, ponieważ to reklamują, to znaczy, że nie mamy naszej własnej mądrości, naszej własnej osobowości. Ale kiedy to centrum jest obudzone, wtedy tym, co się w was rozwija, jest rozróżnienie. …
Ta siła rozróżnienia, jak tylko zaczynamy ją tracić, powiedziałbym, że zaczynamy po prostu stawać się jak roboty, ponieważ nie mamy żadnej osobowości. Każdy może nam zrobić pranie mózgu a my ich słuchamy im więcej oni mówią nam o naszym rozróżnieniu. To wyjaśnia, dlaczego ludzie, tak wiele tysięcy ludzi, chodzi do tych wszystkich fałszywych guru. Tysiące ludzi, dlaczego oni wpadli w homoseksualizm i dostali AIDS? Dlaczego tysiące ludzi popadło w narkotyki? To jest niewiarygodne, zdumiewające, dlaczego ludzie, popadli w te wszystkie rzeczy, które niszczą im życie. Oni widzą człowieka wchodzącego do pubu, wychodzącego i upadającego na ziemię z całym jego opróżnionym portfelem. Ale oni chodzą z portfelem, żeby pokazać, że mają dostatecznie dużo pieniędzy, aby wejść do pubu, ponownie wyjść, żeby przewrócić się na ulicy. …
Powinniście wiedzieć, że nie ma żadnego Bóstwa w Hamsa Czakrze, ale to jest bezkształtna energia tak wielu organów, którymi opiekują się: Budda, Mahavira, Chrystus, Shri Krishna -ich czterech kierowanych przez Shri Ganeshę. Tak więc te cechy genetyczne są zarządzane przez Shri Ganeshę, ponieważ On jest źródłem mądrości.
Więc najpierw, gdy tylko oni zepsują swoją Mooladharę, mądrość się kończy. Baza, podstawy będą skończone. Właśnie dlatego, niemoralne życie jest dla nas bardzo szkodliwe, ponieważ tracimy nasze rozróżnienie. Rozróżnienie zostaje utracone. Wtedy, jeżeli potraficie obudzić Shri Ganeshę w Hamsa Czakrze, nagle zaczniecie należeć do wyższej rasy Sahaja yoginów.
To zadziwiające, widziałam, jak ludzie w ciągu nocy porzucają narkotyki, bardzo niemoralni ludzie stają się niezwykle moralni, ponieważ ta czakra została nagle obudzona. A światło Ducha najlepiej wyraża się przez tę czakrę w życiu codziennym a także w życiu kolektywnym.
Tak jak mówimy, że wtedy zaczyna się rozumieć sens, na przykład teraz w Sahaja Yodze mamy także różne problemy. Powiedzmy, kiedy ludzie pierwszy raz przychodzą do Sahaja Yogi, zaczynają przyglądać się innym ludziom i zaczynają znajdować w nich skazy, co jest z nimi nie w porządku. Oni nigdy nie rozumieją, po co tutaj są. Oni nie są tutaj, by znajdować błędy innych, ale żeby skorygować własne wady. Więc oni mówią: "Och, ten człowiek jest niedobry. Tamten człowiek jest niedobry. To jest złe”. Oni także zaczynają tworzyć problemy. Oni będą rozmawiali ze sobą, mówiąc: "Ten człowiek jest niedobry. Tamten człowiek jest niedobry”, próbując tworzyć grupy i tematy. Oni są tutaj, by zaoferować co? By kreować politykę? Czy dla waszego wzrostu? Niektórzy z nich, jeżeli oni nie robią tego wszystkiego, potem myślą, że powinniśmy zacząć zarabiać na tym trochę pieniędzy lub coś takiego. Albo niektórzy zaczynają krytykować innych z powodu czegoś, co ich nie dotyczy.
Tak więc zapominają, ponieważ dopiero przychodzą do Sahaja Yogi i ich mądrość nie jest ustalona genetycznie. Oni zaczynają martwić się o rzeczy, które nie są ich problemem, którymi nie powinni się martwić. Potem niektórzy z nich zaczynają myśleć: "Och, jestem liderem” albo "Dlaczego nie ja jestem liderem?” Więc oni zaczynają doszukiwać się wad w liderowaniu. Czasem także lider może mieć poczucie: "Och, jestem liderem. Mogę być bardzo surowy, bardzo dyscyplinujący i mogę kontrolować ludzi. Wolno mi”. …
A więc wszystkie te rzeczy, które nagromadziliśmy z naszego poprzedniego życia, nawet po naszych drugich narodzinach jeszcze trochę dźwigamy. Jak jajko staje się ptakiem, ale nadal dużo rzeczy z jajka przyczepia się do jego ciała, więc musicie to oczyścić. ….
A więc światło Ducha, który świeci poprzez waszą Hamsa Czakrę, daje wam mądrość. Mądrość nie oznacza, że wiecie jak się kłócić albo walczyć z ludźmi. Nie, to tego nie oznacza. Mądrość oznacza to, że bierzecie wszystko z dobrej strony, aby się tym cieszyć. To jest mądrością, a także to, że unikacie wszystkich destrukcyjnych rzeczy i zwracacie się ku czemuś konstruktywnemu….
Więc całe nastawienie do życia zostaje tak zmienione z powodu tej Hamsa Czakry i nie jesteście nawet tego świadomi, że rozwinęliście tę mądrość automatycznie. Potem zaczynacie także konsolidowanie tego i robienie z tego waszej własnej oświeconej wiary, ponieważ zawsze widzicie, że wszystko to, w co wierzycie poprostu się wypracowuje….
A więc identyfikacja z jakimiś złymi rzeczami, którą rozwinęliście, po prostu odpada, wtedy zaczynacie utożsamiać się z pięknymi rzeczami, ponieważ zaczynacie czuć aromat piękna. Wtedy zaczynacie cieszyć się tym pięknem a wasze serce zaczyna się otwierać. Cała ta radość i wszystkie te rzeczy nie są możliwe, jeżeli wasza Hamsa nadal jest skażona przez ego albo przez uwarunkowania. Mamy tak wiele uwarunkowań, jak Hindusi, jak Chrześcijanie, jak to, jak tamto. Te uwarunkowania są tak duże. Takie fałszywe rzeczy, za którymi podążamy. Ale jeśli porzucimy wszystkie te uwarunkowania z wiarą, że robimy to dla naszego dobra, ta Agnya - ta czakra bardzo dobrze się otworzy. Bez tego, Agnya nie może się otworzyć. Chodzi mi o to, widzicie, że to jest wejście do Agnyi. To jest wejście do Vishuddhi. To jest wejście do wszystkich czakr w waszej głowie, do pithas, które tam są.
Wzrost jest możliwy tylko wtedy, kiedy wasza Hamsa zostaje naprawiona. Bez tego, dopóki w pełni tego nie uzyskacie, jest on bardzo trudny. Ale gdy Hamsa się ustabilizuje, widziałam jak ludzie stają się naprawdę bardzo oddani.
A więc, to jest tak ważne, aby utrzymywać waszą Hamsa Czakrę czystą. Powiedziałam także o wielu rzeczach, które mogą utrzymywać Hamsa Czakrę czystą, a które wszyscy powinniście stosować, mam na myśli, na poziomie fizycznym. Również na poziomie mentalnym, powiedziałam wam, że musicie ustabilizować swój umysł. Zobaczcie piękno we wszystkim a nie wulgarność tego, nie użyteczność tego, ale piękno. Powoli, powoli odkryjecie, że wasze oczy stają się czystsze i czystsze.
Ludzie są teraz tak bardzo w Sahaja Yodze, być może z powodu ich głębii, być może z powodu ich poszukiwania, być może z powodu ich purajanmas (klęsk) albo czegokolwiek,ale ta Hamsa Czakra robi największą rzecz, co do której nie wiem, czy jesteście świadomi czy nie, że jakiekolwiek były phalas waszej karmy są one zakończone. Nie jesteście odpowiedzialni za phalas karmy waszych przodków, phalas karmy waszego kraju czy wasze osobiste phalas karmy. Cokolwiek złego uczyniliście, jest to skończone, jakbyście zostali zupełnie odcięci od waszej przeszłości.
Kiedy to się ustabilizuje, wtedy żadne błędy, żadne złe uczynki – nie tylko wasze, lecz także waszych krewnych, waszych przodków, waszej rodziny, waszego kraju, tego świata, żadne – was nie dotkną. Jesteście z dala od tego. I w tej Krita Yudze, gdzie Brahma - Chaitanya próbuje zdemaskować i ukarać ludzi za ich przeszłe karmy – również kolektywnie, również cały kraj - nie będzie w stanie was nawet dotknąć, ponieważ światło tego centrum jest niezwykle potężne i będziecie zbawieni od wszystkich lęków spowodowanych tym, co wcześniej zrobiliście. Po prostu będziecie tak piękni jak lotosy, które wyłoniły się z błota i będziecie emitować piękny aromat na cały świat.
Niech Bóg was błogosławi.
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi, fragmenty z Wykładu Shri Hamsa Puja, Kanada, 13/09/92
Wskazówka dana przezH. H. Shri Mataji Nirmala Devi:
Kiedy posadziliście drzewo mango, troszczyliście się o nie przez trzy, cztery lata, później ono troszczy się samo o siebie. Daje owoce, nie potrzebuje wody, niczego, po prostu rośnie samodzielnie. Tak samo powinno się dziać z wami. Powinniście wzrastać sami. (1996-0728 Guru Puja).
… podadzą wam sok z mango, cokolwiek lubicie. Ale Ja myślę, że sok z mango nie jest za dobry dla ludzi, którzy mają biegunkę. (śmiech i oklaski) Nie, nie straszę was, to jest fakt. To jest fakt. Możecie zapytać kogokolwiek. My wiemy, wszyscy Hindusi wiedzą, że on jest bardzo gorący i wytwarza ciepło w żołądku. Chociaż jest bardzo smaczny. (1988 -1217)
Mówię im o tym, co powinno nastąpić, kiedy czcicie Shivę. Dzisiaj powiem wam o tym, co się dzieje wewnątrz was po otrzymaniu Realizacji. Istnieje jedenaście rudra umieszczonych tutaj - jedenaście rudra. Można powiedzieć, że są one cząstkami mocy Shivy, nazywamy je anshas. Wszystkie one próbują wyjmować, usuwać z naszych głów fałszywe idee, jakie mamy o życiu. Kiedy Kundalini się podnosi, one wszystkie stają się oświecone – wszystkie jedenaście. Na przykład, Buddha miał jedną część, Mahavira miał drugą część. Więc one wszystkie nas kontrolują i zabezpieczają nas przed różnymi pułapkami w jakie moglibyśmy wpaść. Na przykład, weźmy ego. Więc Buddha będzie się opiekował częścią ego. On zadba o to, żeby to ego was samych szokowało. Będziecie zdumieni, jak mogliście być tak egoistyczni, tak obelżywi i tak poniżający. Ale co się dzieje, gdy ta rudra nie jest obudzona, kiedy nie ma w niej światła? Zaczynasz się usprawiedliwiać. Myślisz, że cokolwiek zrobisz jest w porządku; cokolwiek zrobisz, powiesz, osiągniesz – myślisz, że masz do tego prawo. Że nie zrobiłeś niczego złego. Właśnie w tym celu rudra Buddhy musi zostać obudzona.
W przeciwnym razie, jeśli nadal będziecie folgować swojemu ego, jeśli nadal będziecie egoistyczni, staniecie się całkowicie prawostronną osobą. Wiecie, jakie są objawy osoby, która staje się prawostronna. Dlatego trzeba siebie obserwować i praktykować retrospekcję, żeby zobaczyć, co twoje ego z tobą zrobiło, jakie mylne pomysły ci podsunęło. To dlatego Mohammed Sahib powiedział: “Bijsiebie [swoje imię] butem”. On nie wiedział, co jeszcze powiedzieć. Ponieważ ten problem z ego może cię zupełnie zrujnować i kompletnie zawrócić ci w głowie tak, że wylądujesz w wielu trudnych sytuacjach. Albo nawet, jak widziałam, ludzie zaczynają chorować na chorobę yuppie [materialistów zorientowanych na sukces], w której świadomy umysł staje się zupełnie bezużyteczny i ludzie nie mogą się poruszać. Poruszać się świadomie. Oni mogą poruszać się nieświadomie, ale nie mogą poruszać się świadomie. Ta choroba jest ohydna. Ludzie stają się jak gady. Trzeba ich dźwigać na plecach. Nie mogą sami chodzić. Nie mogą sami siedzieć. To może się przytrafić w bardzo młodym wieku. Tak się dzieje w Ameryce. Również tutaj w Indiach to się dzieje, widziałam dwa czy trzy takie przypadki.
Tak to jest, kiedy nie starasz się zobaczyć swojego egoi kontrolować go, ale odczuwasz skruchę. W Sahaja Yodze nie ma nic takiego, jak skrucha, my nie wierzymy w skruchę. Bo wierzymy, że my wszyscy dostaliśmy Realizację i nie popełniamy żadnych błędów. To nieprawda. Musimy żałować. W języku angielskim jest takie słowo – sorry, przepraszam. Na wszystko mówią przepraszam. Mówię: “Za co przepraszasz?” Ale to przepraszam jest puste. Nie ma żadnego znaczenia. Nie ma głębi. Kiedy mówisz “przepraszam”, musisz wiedziećdlaczego mówisz “przepraszam”, co ma być poprawione. To jest bardzo duży problem dzisiejszego pokolenia, kiedy ludzie mają takie olbrzymie ego – ponieważ cały nasz wzrost ekonomiczny, cały nasz rozwój przemysłowy, wszystkie nasze wielkie organizacje, to wszystko poddaje nam pomysły, że wszyscy musimy mieć ego. Jeśli nie będziemy mieć ego, będziemy zagubieni, do niczego nie dojdziemy. I oto jak zaczynamy je pielęgnować i jak ten prawostronny problem się zaczyna. A potem , jako reakcja, to przechodzi na lewą stronę.
Właściwie, na głowie to jest po prawej stronie. Tutaj po prawej stronie ego się podnosi, więc tu jest lewa rudra Mahaviry. Kiedy ludzie robią grzeszne, złe rzeczy, te które są przeciwko Shri Ganeshy. Następnie są tam moce Mahaviry, który kontroluje. On mówi: “Pójdziesz do piekła. To się stanie”. On opisuje całe piekło, różne rodzaje piekła, mówi, że pójdziesz do piekła i będziesz się palić żywcem – no nie wiem, On opisuje różnego rodzaju rzeczy, żeby was wystraszyć. Ale to nie pomaga. Więc ludzie zaczynają iść coraz bardziej na lewą stronę i powiedziałabym, że przez tę rudrę, kiedy ta rudra staje się bezsilna, wtedy nadchodzi ogromna depresja. Człowiek jest bardzo przygnębiony. “O Boże. Jestem w takiej depresji. Jestem taki chory. Mam to czy tamto”. I próbujecie straszyć innych swoimi depresjami. Próbujecie uprawiać, jak wy to nazywacie, szantaż emocjonalny. Będziecie próbować różnego rodzaju rzeczy, walić się po głowie i tym podobne. Tak może się stać przez ego albo przez ten problem na lewej rudrze.
Te dwie rudry są bardzo ważne dlatego, że one są bezpośrednio połączone z naszym lewym i prawym współczulnym systemem nerwowym. A więc, to bardzo ważne, żeby uważać i nie drażnić tych rudr. Te rudry muszą być zadowolone. Aby być normalnym, trzeba przynajmniej dbać o te dwie następujące rudry: pierwsza kontroluje ego i druga użalanie się nad sobą.“Nie mogę tego zrobić, jestem taki czy taki” i różnego rodzaju depresje. To wszystko działa też na fizycznym poziomie i zamienia się w bardzo poważny problem taki jak rak. Jeśli rudry są zablokowane, rozwija się rak. I ta cała część jest opuchnięta. To się nazywa medha. Ta cała część jest spuchnięta i możecie zobaczyć, że pacjent chory na raka ma tutaj dookoła opuchliznę. Przynajmniej tutaj będzie spuchnięte, albo może tutaj. Istnieje tak wielka huśtawka w charakterze takiej osoby, że nie wiadomo, z której rudry pochodzą te psychosomatyczne problemy.
Wszystkie problemy psychosomatyczne pojawiają się, ponieważ rudry przestały być efektywne. Mogą też być spowodowane depresyjnym charakterem, albo agresywnym charakterem. Wiele innych przyczyn też może odgrywać rolę. Ale wszystkie te czynniki to nic innego tylko Shri Shiva, to są moce Sadashivy.
On jest tym, który jest pełen karunya – pełen współczucia. On jest oceanem współczucia. Jeśli poprosisz go o wybaczenie, On wybaczy. Cokolwiek zrobiłeś, jeśli zamiast czuć się winnym, poprosisz o wybaczenie, On wybacza. Ale jeśli myślisz, że cokolwiek zrobiłeś jest dobre, że nigdy nikogo nie męczyłeś, nie spowodowałeś żadnego cierpienia,… On to wie. Shiva wie wszystko, prawda? I dlatego, że wie, już Mu na tobie nie zależy. Więc istnieje to zestawienie twojej siły woli i błogosławieństw Shivy. Kiedy Shiva cię błogosławi, podnosi się także siła twojej woli. Ale trzeba mieć w pełni silną wolę, żeby wiedzieć, że musisz być osobą na wyższym poziomie. On w ogóle nie był ziemski. To znaczy On był… przypuśćmy, że zaprosiłbyś Shivę na jakieś przyjęcie czy coś takiego, Jak On by tam wyglądał? Ludzie by się z Niego śmiali.
Kiedy spotkałam hipisów, powiedziałam: “Dlaczego macie takie włosy?” Oni powiedzieli: “Chcemy…” Oni wszyscy są prymitywni. Więc powiedział: “Chcę być prymitywny”. Ja na to: “Ale umysł jest nowoczesny. Po co mieć prymitywne włosy?”
A więc oszukiwanie; oszukiwanie siebie wam nie pomoże. Najlepiej stawić sobie czoła i zrozumieć, co złego robiliśmy. Jeśli to się wypracuje, mówię wam, tylu was tutaj siedzi Sahaja Yoginów. Jeśli poprawicie siebie samych i staniecie się tym, jestem pewna, że wszystkie problemy – polityczne, ekonomiczne i wszystkie głupie problemy, które mamy – skończą się. Ale tak się namieszało w tej Kali Yudze, że nawet najgorsi ludzie mogą działać bez przeszkód.
Jesteśmy teraz odpowiedzialni za uratowanie świata. To nasza odpowiedzialność, aby stworzyć wspaniałe, honorowe życie, które nie jest powierzchowne, które nie jest tylko na pokaz. Ale to powinno się tak wewnętrznie rozwinąć, że światło waszego ducha się rozprzestrzeni i oświeci cały świat. To bardzo ważne, żeby zrozumieć, że te problemy i te, można powiedzieć, choroby, choroby psychosomatyczne i inne problemy pochodzące, generalnie mówiąc z Kali Yugi, polityczne, ekonomiczne, te wszystkie problemy – są spowodowane tylko przez istoty ludzkie. One nie są stworzone przez Boskie Moce. Ale Boskie Moce starają się je zneutralizować, jeżeli będzie wielu Sahaja Yoginów, którzy naprawdę praktykują Sahaja Yogę. Jeśli to może być zrobione, być osiągnięte, wtedy myślę, że możemy dużo zrobić dla polepszenia stanu ludzkości i dlatego mamy Realizację. Ona nie istnieje tylko dla ciebie samego, tylko dla twojej rodziny, tylko dla twojego miasta czy państwa, Sahaja Yoga ma to wypracować dla całego świata.
Więc, jeśli chcecie się ścigać, ścigajcie się tylko w waszym wzroście, w niczym innym. Ale ludzie są tak powierzchowni i myślą, że przez popisywanie się albo stawanie się kimś – wielką rybą – osiągną coś na wysokim poziomie – tak nie jest. Musicie też mieć bardzo pokorne nastawienie wobec samego siebie, żebyście rozumieli, że cokolwiek robicie jest dla polepszenia problemów na świecie. Możecie te problemy całkowicie rozwiązać, bo jesteście kanałami, przez które działa Bóg. Jeśli mogłabym to zrobić sama, zrobiłabym. Ale nie mogę, dlatego musiałam was wszystkich zebrać i powiedzieć wam, że wszyscy stajecie się boskimi kanałami. Ale w międzyczasie, czujemy radość. Radość życia. Każdy dzień staje się radosny, co również jest darem Shivy. Shiva jest tym, który sprawia, że podziwiamy i doceniamy każdy moment i wszystko, co jest w nim zawarte. I to jest stan, który musimy osiągnąć, nie przez potępianie siebie, albo przez pobłażanie swojemu ego, ale przez zobaczenie czym jesteśmy. To jest główna rzecz, którą każdy musi zobaczyć – że twój problem, to co przysparza ci kłopotów, to wyłącznie ty sam. Jeśli dojdziesz do tego miejsca w swoim rozumieniu, jestem pewna, jestem bardzo, bardzo pewna, że staniesz się atutem i pomożesz w tym, aby cały świat spojrzał na siebie i zmienił się. Ponieważ nie można zmienić takich głęboko zakorzenionych problemów w sposób powierzchowny. Dostajesz takie błogosławieństwa od Kundalini, że możesz stać się pochodnią, można powiedzieć, pochodnią na drodze prawdy, miłości i radości.
Osiemnastowieczny jogin , który żył na górze Hindukush na obszarze północno-zachodniego Sind (obecnie Pakistanu). Sachal Sarmast (1739-1829) uznawany za mistrza Sufi napisał następujący wiersz:
Rozpoznałem jogina, który sam wszedł w moje progi.
W pomysłowy sposób odział się w strój ascety.
Miał długie jogińskie warkocze, a ciało pokryte popiołem.
Melodia jego fletu oczarowała moją duszę.
Bóg przyniósł ten związek między mną a joginem.
To dla niego teraz rozpyliłem perfumy i piżmo.
On odsłonił przede mną całą tajemnicę.
Bibliografia
Kalyan B.Advani, Sachal (New Delhi: Sahitya Akademi, 1971):24-26
Ze słownika biograficznego, Święci, Sufi i Jogini dostępne przezlulu.com
Dzisiaj postanowiliśmy mieć Hamsa Puję w Niemczech. Nigdy dotąd nie poświęcaliśmy wiele uwagi centrum Hamsa, które jak sądzę, jest ważniejsze dla zachodniego świata, niż dla Indyjskiego czy Wschodniego.
Powodem jest to, że w Hamsa Czakrze przejawiają i wyrażają się aspekty Ida i Pingala - to oznacza, że wyrażenie Ida i Pingala, następuje poprzez Hamsa Czakrę.
Dlatego, ta Hamsa Chakra jest tym, co chociaż nie dochodzi do Agnyi, to trzyma określone nitki lub określone części Ida i Pingala. One zaczynająpłynąć przez wasz nos, wyrażając się poprzez wasze oczy, wasze usta i wasze czoło. Więc wiecie, że Vishuddhi Czakra ma szesnaście płatków, które odpowiadają za oczy, nos, gardło, język, zęby. Ale wyrażenie tego wszystkiego odbywa się poprzez Hamsa Czakrę. Dlatego jest to bardzo, bardzo ważna rzecz dla umysłu zachodniego, aby zrozumieć Hamsa Czakrę. Jest o tym piękny wiersz w sanskrycie: Hansa kshveta ha, baka ha kshveta ha. ko bhedo hansa bakayo ho. Neera ksheera vivek e tu. Hansa ha hansaksh, baka ha baka ha. Co znaczy, że żuraw i łabędź obydwa są białe. Ale jaka jest między nimi różnica? Jeśli zmieszacie razem wodę i mleko, Hamsa (łabędź) będzie zasysać tylko mleko. W ten sposób on będzie odróżniał wodę od mleka, podczas gdy “bakha” znaczy, że żuraw nie potrafi. Jest to bardzo ważne dla Sahaja yoginów, aby to zrozumieć.
Rozróżnienie winno być rozumiane bardzo głęboko w nas samych. A to, jak rozwijamy rozróżnienie, jest bardzo ważne w Sahaja Yodze. Jednak, zanim zajmiemy się tym, rozpatrzmy, na ile ważną rolę odgrywa rozróżnienie w przejawianiu się naszego zewnętrznego wizerunku.
Jesteśmy ludźmi, na Zachodzie, którzy zawsze starają się wyrazić siebie na zewnątrz. Jest to bardzo ważne, jak wyglądacie, jest to bardzo ważne, gdzie patrzycie, na co patrzycie, co widzicie. Jest to bardzo ważne, żeby wasza prezencja była dobra. Oni są bardzo drobiazgowi, poświęcają wiele czasu na poprawę swojego wyglądu zewnętrznego. Jest to minimum. Następnie, oni posiadają metodę, którą nazywamy mediami. Kraj mówi lub wyraża się poprzez media. I media powinny mieć szkolenie. Każdy kraj posiada swoją specjalność, w której jest lepszy od drugiego. I kiedy widzicie je wszystkie, zauważacie, że całkowicie brakuje im rozróżnienia. Tak samo, w naszej mowie, w naszym wyrażaniu się w literaturze, w poezji, wyrażaniu się w stosunkach z innymi. Każdy rodzaj ekspresji, wymaga rozróżnienia, które jest głęboko zakorzenioną wiedzą lub mądrością. …
Więc to prowadzi do rozróżnienia, jak używać waszych Ida i Pingala Nadi i do rozróżnienia w zrozumieniu, co jest dobre a co jest złe. Przyjrzyjmy się teraz Ida Nadi. Ida Nadi jest bardzo ważne, ponieważ rozróżnieniew tym może przyjść tylko poprzez pojmowanie tradycyjne. Ida Nadi zaczyna się od punktu Ganeshy - Mooladhary.
A więc najpierw tracimy największe wsparcie, największą pomoc, największe źródło świętości i pomyślności w Mooladharze, jeśli nie posiadamy rozróżnienia. Zawsze wybieramy to, co szkodzi naszemu wzrostowi, co może nas także zniszczyć, nie tylko nas, ale cały kraj. Lubimy ludzi, którzy są destrukcyjni, kiedy nie mamy rozróżnienia. Rozróżnienie oznacza, że musicie wybierać rzeczy, które są dla was dobre, które są dla was korzystne, które są dobre dla kolektywności, które są dobre dla waszego wzrostu.
Rozróżnieniem Ida Nadi jest intuicja. Jeśli rozwijacie to rozróżnienie wewnątrz siebie poprzez swoje siły medytacyjne, rozwijacie intuicję. A intuicja jest niczym innym jak pomocą Ganas, które was otaczają. Jeśli nauczycie się przyjmować pomoc Ganas, możecie stać się bardzo intuicyjni i bez wielkiej inteligencji możecie mówić właściwe rzeczy. Cała Sahaja Yoga, powiedziałabym, co najmniej pięćdziesiąt procent z niej, oparte jest na intuicji. …
W tym celu powinniście rozwijać odpowiedni odpowiednie zrozumienie Shri Ganeshy. Musicie rozumieć Shri Ganeshę w Jego właściwym sensie. Od tego to się zaczyna, ponieważ On jest Ganapati, jest tym, który jest mistrzem, On jest przywódcą wszystkich Ganas. Tak więc Ganas dają wam intuicję.
Jeśli jesteście roztropni, nie będziecie uganiać się za modą, nie będziecie kierować się ku głupim pomysłom. Posiadacie swoją własną osobowość, jesteście Sahaja yoginem. Nie słuchacie ludzi, którzy nie są Sahaja yoginami. To jest część „ham, ham” - “ja jestem”, a nie część ego. Ale „ham, ham” - żeby rozumieć, że “ja jestem yoginem i wiem o tak wielu rzeczach, o których zwykle ludzie nie wiedzą i dlatego nie powinienem obcować z nimi. Nie powinienem pobierać u nich żadnych lekcji. Oni nie powinni mnie niczego uczyć. Nie ma niczego, o czym oni wiedzą, ja wiem o wiele więcej”. Być świadomym swojej jaźni to jest „ham, ham”.
Tak więc, to przychodzi z prawej strony, powiedziałabym. Rozróżnieniem prawej strony jest “ham”, a rozróżnieniem lewej strony jest “Sa”. “Sa” znaczy “Ty”, co oznacza, “ty jesteś tym”. W waszym przypadku wiecie, kim jest “Ty”. Ale dla każdej istoty ludzkiej “Ty” – jest Boskością. “Ty jesteś Tym”. To, co przychodzi z lewej strony, to jest “Sa”. Tak więc słowo “Hamsa” składa się z dwóch rodzajów rozróżnienia, gdzie widać “Ja jestem” i gdzie widać “Ty jesteś”. Na tych dwóch szalach wagi, jak to zostało tu pięknie pokazane, jest księżyc i słońce. W centrum znajduje się krzyż, który daje wam równowagę, który daje wam dharmę. Jak wszystkie te rzeczy są połączone jedna z drugą, warstwa po warstwie, możecie zobaczyć, jak dharma jest związana z rozróżnieniem. …
Tak więc, z jednej strony mamy pomoc Shri Krishny, który daje nam rozróżnienie a z drugiej strony mamy Chrystusa. Pomiędzy umiejscowiona jest Hamsa. Mamy zatem dwie wielkie Inkarnacje wewnątrz nas, które są ucieleśnieniem rozróżnienia. A więc, po jednej stronie jest Shri Krishna, który jest tym, co troszczy się o stronę uwarunkowania. I po drugiej stronie jest Chrystus, który zaczyna troszczyć się o stronę ego. Ten, który mówi na krzyżu: “O Boże, przebacz im, bo oni nie wiedzą. Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą co czynią”. Jest tym samym, który bierze bicz w Swoją dłoń i bije ludzi, zaczyna ich bić, ponieważ oni robią pieniądze w imię Boga.
Zobacz to rozróżnienie. To jest Jezus. Tak samo Shri Krishna, który Sudarshan Czakrą może zabić tysiące i tysiące rakshasów, staje się woźnicą Arjuny. Kontrast w Ich zachowaniu jest piękną sagą Ich rozróżnienia. ...
Jest to bardzo, bardzo delikatna linia rozróżnienia. Ale gdy już raz rozpoznacie ten stan wewnątrz siebie, będziecie rozważni, nie możecie być nierozważni, nawet jeśli byście chcieli. I to jest to, co jest częścią wzrostu. Gdy tylko wyjdziecie z tej czakry i przejdziecie przez waszą Agnyę, wejdziecie w Sahasrarę, gdzie musicie być roztropni. Wtedy cokolwiek stamtąd wychodzi - jest błogosławione, Każda wychodząca ekspresja – jest błogosławiona, wszystko z Sahasrary jest rozważne i piękne.
Muszę poprosić was, żebyście osiągnęli stan pełen radości. Bądźcie szczęśliwi, że jesteście w tym stanie. ... W stanie radości nie czujecie się nieszczęśliwi ani szczęśliwi; to jest tylko radość, absolutna radość. Nawet nie mogę być poważna dłużej niż jedną minutę, próbuję być poważna, ale to jest trudne, ponieważ tak wiele radości musuje cały czas, aż trudno Mi jest pokazać, że nie jestem bardzo szczęśliwa albo jestem rozgniewana. Więc poprosiłabym was, abyście zupełnie zatracili się w oceanie radości. Porzućcie wszystkie wasze uwarunkowania, wszystkie wasze bezsensowne pomysły, ale bądźcie radośni i szczęśliwi ze sobą, z całą resztą Sahaja yoginów i ze Mną.
Zatem dzisiaj największą roztropnością jest to, że musimy się nauczyć być radosnym i szczęśliwym.
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi, fragmenty z Wykładu Shri Hamsa Puja, Niemcy, 10/7/88
Słodycz, z jaką Shri Rama traktował ludzi, sprawiała, że czuli się oni komfortowo.
Dam przykład ostrygi, do której muszelki dostaje się ziarenko piasku. Dla jego wygody ona wydziela pewien rodzaj błyszczącej substancji i otacza je tą błyszczącą substancją tworząc perłę. Więc Ramie nie zależało na jego własnej wygodzie. Rama jest trochę inny, On chciał, przekształcić każdego w diament lub perłę, tak, aby inna osoba jaśniała i wyglądała ładnie - przez to właśnie On czuł się komfortowo.
Te jakości, jeśli mamy je przyswoić, to przede wszystkim musimy zrozumieć wewnętrzne usytuowanie Shri Ramy. Shri Rama jest umiejscowiony po prawej stronie waszego serca, po prawej stronie, prawe serce. On jest tam umiejscowiony. Istoty ludzkie nie mają prawego serca. Jeśli powiecie komuś, że jest prawe serce, on zapyta: „Co? Są dwa serca, a może trzy serca?” W naszej Sahaja Yodze mamy trzy serca: jedno jest po lewej, drugie po prawej i jedno jest w centrum.
Prawe serce jest bardzo ważną rzeczą. Prawe serce opiekuje się całymi płucami, oboma płucami, całym gardłem, tchawicą i wewnętrzną częścią nosa. Zewnętrzną częścią opiekuje się Shri Krishna, można powiedzieć, że poprzez właściwości, które On dał, ale wewnętrzna część tego jest pod opieką Shri Ramy. Oni są tym samym, ale jeden działa w wewnętrznej części a drugi w zewnętrznej. To daje wam wewnętrzną część uszu, robi to Shri Rama. On daje wam oczy, wewnętrzną część oczu. Ważniejszym jest, aby mieć w porządku wewnętrzną stronę niż stronę zewnętrzną. Przykładem jest Shri Rama, On nigdy nie troszczył się o zewnętrzną stronę ani o wygląd zewnętrzny osoby. Ponieważ pojawił się przed Shri Krishną, starał się skonstruować wewnętrzną stronę istoty ludzkiej. Możemy powiedzieć, że chociaż rezyduje w prawym sercu, działa przez waszą Hamsa Czakrę i częściowo poprzez czakrę Vishuddhi na jej wewnętrznej stronie. Ponieważ Shri Krishna, od strony wewnętrznej jest Shri Ramą, jest Shri Vishnu.
H.H.Shri Mataji Nirmala Devi, fragment z Wykładu Shri Rama Puja, Szwajcaria, 4/10/87
„Tak więc te rzeczy muszą być zrozumiane, ale nie da się z tego stworzyć książki. Przynajmniej do tej pory nie udało się im tego zrobić. Ale jeżeli ktoś coś znajdzie, możecie to sklasyfikować, zanotować, że Matka mówiła o tym, lub czymś innym… więc możecie nadać temu różne nagłówki i połączyć ze sobą, to jest to co Powiedziała.” H.H. Shri Mataji Nirmala Devi, Vienna, 1989
(New Delhi: Sahitya Akademi, 1971):24-26
