„Te Czakry są znane w Islamie jako Alam lub Latifa, w Sufizmie podobnie.
Jedno z imion Allaha to Al-Latif co oznacza subtelnego lub tego, który zna wszystkie subtelności.
Dlatego Latifa jest słowem używanym do określenia Czakry czyli subtelnego centrum.
Czakry w rzeczy samej są subtelnymi centrami, które budząc się dają osobie Samorealizację.”
Mooladhara Czakra / Alam-e-Fa'ani / Latifa Kalabiyah
Swadhistana Czakra / Alam-e-Masout / Latifa Nafsiyah
Nabhi Czakra / Alam-e-Lahoot / Latifa Kalhbiyah
Anahata Czakra / Alam-e-Sahoot / Latifa Sirriyah
Vishuddhi Czakra / Alam-e-Malkoot / Latifa Ruhiyah
Agnya Czakra / Alam-e-Jabroot / Latifa Khafiyah
Sahasrara Czakra / Alam-e-Lahoot / Latifa Haqqiyah
Swadhistana Czakra / Alam-e-Masout / Latifa Nafsiyah
Nabhi Czakra / Alam-e-Lahoot / Latifa Kalhbiyah
Anahata Czakra / Alam-e-Sahoot / Latifa Sirriyah
Vishuddhi Czakra / Alam-e-Malkoot / Latifa Ruhiyah
Agnya Czakra / Alam-e-Jabroot / Latifa Khafiyah
Sahasrara Czakra / Alam-e-Lahoot / Latifa Haqqiyah
Źródło: Javed Khan, Islam Enlightened (New Delhi: Ritana Books, 1998), str. 63
Komentarz (1/2010): w tradycjach Sufich nie ma ujednolicenia jeśli chodzi o położenie latifa. W tradycji Sufich Perskich, Alaoddawleh Semnani (13/14 wiek), Qalbiya odzwierciedla Serce.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz